Le choc des civilisations est-il un risque réel?

Depuis la fin la fin du monde bipolaire et la chute du mur de Berlin , les conflits et les affrontements n'ont cessé de se multiplier.

C'est dans ce contexte de l'après-guerre froide que Samuel P.Huntington a écrit son ouvrage: "Le choc des civisations "

SAMUEL HUNTINGTON part du principe que les distinctions essentielles entre les individus ne sont pas de nature idéologique, politique ou économique mais culturelle

A l'appui de cette thèse cet auteur propose l'exemple qui suit :

Lorsque les peuples s'efforcent de répondre à la question : qui sommes- nous ? Invariablment, la réponse fait référence aux ancêtres, à la religion, à la langue, à l'histoire, aux valeurs, aux coutumes, aux institutions...

Il en déduit que les peuples s'identifient à des groupes culturels qui reposent sur la religion, disons sur un système de pensée.

Pour se déterminer et pour savoir qui il est, l'Homme cherche au premier chef à définir ce qui il n'est pas.

La reconnaissance identitaire ne s'effectue pas par une accumulation de traits communs, mais par une opposition aux autres : " Je suis occidental parce que je ne suis pas musulman, confucéen, hindou, etc. "

A partir de cet exemple, il serait intéressant de connaître les opinions et les points de vue des uns et des autres par rapport à cette théorie du choc des civilisations.

Les Etats-Unis sont un pays qui s'est construit sur et par la violence.

La mentalité et la vision du monde des américains sont très largement dominées par le fantasme de l'ennemi extérieur réel ou potentiel.

pendant toute la période de la guerre froide, l'ennemi a été le bloc communiste.
La peur d'une attaque ou d'une éventuelle invasion des soviétiques et de leurs alliés a été utilisée par le lobby militaro-industriel américain pour faire fructifier les grosses fortunes de certains groupes de pression.

La disparition de la menace communiste a laissé un vide qu'il fallait au plus vite combler pour maintenir cette paranoia récurrente chez les américain.

Il était donc nécessaire et urgent de trouver un nouvel ennemi et l'islam et le monde musulman vont donc être désignés comme la cible sur lquelle vont se cristalliser toutes les attaques et tous les reproches.

Votre discours est un baume pour le coeur ! Surtout à cette époque où tand d'idées fausses circulent. Cela a toujours été mais je ne peux pas m'empêcher de toujours m'en indigner.

Merci à vous. Quel immense plaisir de rencontrer des gens cultivés, ouverts, tolérants... Je ne veux pas vous flatter: vraiment, j'exprime ce que je ressens, croyez moi, j'en suis émue presque jusqu'aux larmes !

Le sujet me fait penser à un essai philosophique : "les identités meutrières" de Amin Maalouf (livre de poche). Ce libanais expatrié à Paris parle de son vécu, pose des questions qui vont droit au coeur du problème. Avec son immense talent d'écrivain, il prend le lecteur par la main, le rassure puis tout à coup, le met au pied du mur: "alors, puisque tu es d'accord avec ceci, pourquoi fais tu cela ???"

Ayant plus de 50 ans, j'ai vécu la fulgurante ascension des moyens de communication, ainsi que la mise à disposition de tous de différentes cultures, et j'en suis éblouie. Musique, religions cuisine... Et le "choc" se fait aussi chez nous, dans notre pays. Mon compagnon est tunisien d'origine, et je suis si heureuse de ce qu'il m'apprend.

Vous avez peut-être vu dans un autre sujet que je fais des vitraux. En général je travaille pour des particuliers, mais j'ai eu la chance de pouvoir garnir toute une petite église. Les grands vitraux représentent "les phases de la vie à travers les paraloles": naissance, croissance, travail, amour, fête, mort... Il restait les 4 petits vitraux du coeur, pour lesquel le curé n'avait prévu aucun motif. Je lui ai proposé d'illustrer la phrase de Ghandi "Quand on est au coeur d'une religion, on est au coeur de toutes les religions". J'ai donc représenté 4 dessins évoquant 4 religions. Pour respecter la sensibilité des paroisiens, j'ai placé ceux du bouddhisme et de l'Islam dans les fenêtres qui ne sont pas visibles de la nef, mais les rayons du soleil projettent leur image sur le mur d'en face, et c'est ainsi que la croix et la roue vont tous les jours rendre visite au croissant et à l'étoile, grâce à la lumière "une" du soleil.

La lumière des vitraux est un beau symbole, qui a déjà été compris au moyen âge.

Explication adaptée au sujet de ce topic: La lumière blanche pourrait être comparée à la lumière divine: la Connaissance absolue de la Vérité. Elle traverse des morceaux de verres de différentes couleurs, donnant à chacune l'impression d'être une pierre précieuse: ce sont les différentes cultures ou religions. Elles sont toutes issues de la même lumière Une.

Et j'ajouterais que, en progressant sur notre rayon de lumière colorée vers la Source, nous passerons inévitablement à travers le verre pour nous retrouver tous dans la lumière blanche qui contient toutes les couleurs.

ify

L'Occident comme l'Orient
T'offrent à goûter des choses pures.
Laisse là les caprices, laisse l'écorce,
Assieds- toi au grand festin:
Tu ne voudrais pas, même en passant,
Dédaigner ce plat.

*

Celui qui se connait lui- même et les autres
Reconnaîtra aussi ceci:
L'Orient et l'Occident
Ne peuvent plus être séparés.

Entre ces deux mondes avec esprit
Se bercer, je le veux bien;
Entre l'Est et l'Ouest ainsi
Se mouvoir, puisse cela profiter!

Goethe, Le Divan

Quand je lis de belles choses comme celles-là, je dirais que le "choc des civilisations" crée un magnifique feu d'artifice ! *

Merci.








* ou plutôt: pourrait créer...

Juste un petit truc, les guerres incessantes existes depuis que les êtres humains existent. J'ai lu dans un sciences et vie que les hommes préhistoriques se livraient déjà à de vraies guerres, à des conflits de grandes ampleurs. Pourtant, à cette époque, la démographie était nettement moindre que maintenant... Quest-ce qui les poussaient déjà à faire ça ? Le manque de nourriture ? Où une jalousie et un désir de possession déjà existant ?

L'homme est ainsi fait. C'est comme le conflit israelo-palestienien. Il existe depuis 60 ans ? Non, non, depuis bien plus longtemps que cela, ça fait des millénaires que cette région est en guerre.

Le mélange de gens culturellement différents, de langues différentes, de croyances différentes, ou d'un aspect différent, de tout temps, a enrichis certaines personnes (culturellement parlant) et poussé les autres à attiser les différences (négatives) et attiser la peur de l'autre ainsi que le conflit avec l'autre.

Je crois qu'il y aura un choc des civilisations (même si je trouve cela dommage) car ça s'est toujours passé comme ça. Mais nous ne serons pas là pour le voir car ce genre de chose prend du temps avant de se mettre en place. C'est comme les mouvements de populations dans l'histoire, on croit que ça s'est passé en quelques années alors qu'il en a fallu des milliers...

L'être humain est capable du pire comme du meilleur.

Alors gardons espoir qu'il soit enfin capable du meilleur, non ?

Les bouleversements ne se font pas toujours dans la quiétude, c'est vrai. Mais aujourd'hui nous avons une chance unique de pas retomber dans certaines erreurs. Le XXe s. nous a plus que tout autre enseigné ce qu'était l'horreur ; nous pouvons donc espérer que ce nouveau siècle sera différent.

L'islam délivre, au même titre que les autres traditions religieuses monothéistes, un message de haute valeur spirituelle. Tout individu qui accepte ce message s'engage à titre individuel à l'intérioriser et à mettre en pratique les enseignements qui en sont les fondements.

Le musulman est tenu dans tous ses actes d'appliquer les normes de vie préconisées par l'islam à travers le Coran et la tradition du Prophète.

Ceci signifie concrètement qu'il est tenu de respecter autrui, la vie et les biens de celui-ci, quelle que soit sa religion. Cela veut dire qu'il n'a absolument pas le droit de brûler ou de saccager le bien d'autrui, de ne pas empoisonner leur existence avec des agressions verbales ou des insultes, de ne pas manquer de respect aux voisins.

Ce n'est qu'à cette condition et à cette condition seulement qu'un individu peut se prévaloir de l'islam.

Le fait de porter un patronyme ou d' avoir une physionomie qui l'apparenterait à l'islam ne fait absolument pas d'une personne un musulman si par ailleurs elle ne respecte pas les préceptes de cette religion.

Cette conception n'est pas propre à l'islam mais s'applique à toutes les religions. La religion ne devrait, de ce fait, en aucun cas être incriminée chaque fois qu'individu ou qu'un groupe d'individus s'en réclamant abusivement se rendent coupables d'actes répréhensibles en totale contradiction avec les prescriptions de celle-ci.

En islam l'individu est tenu responsable personnellement de tous ses actes, la notion deresponsabilité collective n'existant pas.

Tout compte fait l'islam est le premier à souffrir de certains soi-disant musulmans. Avant d'être de nature philosophique ou métaphysique le problème auquel est confronté actuellement l'islam en France relève plutôt de l'abandon, par certains musulmans, des traditions de respect, de tolérance, de générosité qui ont fait de l'islam, une religion dont l'expansion ne s'est que rarement opérée par le glaive.

L'histoire nous apprend, en effet, que des régions du monde aussi vastes et aussi peuplées que l'Afrique subsaharienne où l'Indonésie ont adopté l'islam sans avoir jamais été le théâtre d'une quelconque jihad, pour utiliser un terme à la mode actuellement.

Depuis les terribles attentats du 11 septembre 2001, l'islam s'est trouvé, malgré lui, pris dans une gigantesque tempête de contres-vérités quant à la valeur de son message et sous un déluge de raccourcis tendancieux sur sa capacité à s'inscrire dans la modernité.

Du coup cette religion s'est vue déniée la possibilité, à l'instar des autres traditions religieuses, de contribuer à élever spirituellement ses adeptes.

Chacun y va de son analyse et de ses commentaires, du grand spécialiste au simple homme de la rue. Les amalgames entre islam, arabes, musulmans, Maghrébins nous sont servis à satiété à longueur de journée.
Les citoyens musulmans se trouvent ainsi pris à partie injustement et tout est entrepris pour les culpabiliser.

L'islam doit se moderniser et se réformer selon l'avis de certains spécialistes auto-proclamés de cette religion mais aucun d'eux n'est en mesure de préciser scientifiquement ce qui dans les enseignements de cette dernière la rendrait incompatible avec la modernité.

Aucune étude sérieuse n'a pu, à ce jour, mettre en évidence la responsabilité de l'islam dans la situation socioéconomique de beaucoup de pays musulmans et une récente étude vient de démontrer de la manière la plus explicite qui soit que l'islam ne constitue en aucune manière un facteur de stagnation économique et culturelle.

Ainsi donc cette religion qui a été à l'origine d'une des plus brillantes civilisations humaines du fanatisme de l'obscurantisme et du sous-développement matériel et culturel.

Un certain nombre de pays chrétiens( Irlande du Nord , ex Yougoslavie, Rwanda...) se sont trouvés ou se trouvent encore au centre d'événements très graves qui ont coûté la vie à un très grand nombre de personnes dont beaucoup de musulmans . Les membres de la communauté musulmane ont-ils, dans ces douloureuses circonstances, incriminé le christianisme et ont-ils mis en cause les croyances les plus sacrées des chrétiens?

Un regard rapide sur l'histoire ancienne et récente des religions permet de constater que les sociétés musulmanes n'ont pas le triste monopole de la violence ; cela devrait inciter à plus de modération et de retenue les pourfendeurs de l'islam.

Comme toutes les religions, l'islam n'est d'aucune façon responsable de l'interprétation que font les humains de ses préceptes notamment quand il s'agit de les instrumentaliser pour servir des causes en totale contradiction avec le message délivré.

Dans tous les pays, la législation considère le meurtre et le vol , par exemple, comme des crimes et les punit en tant que tels mais cela n'empêche pas le fait que des personnes se rendent coupables quotidiennement de ces actes.

Dans ce cas peut-on considérer comme inopérantes ces législations et envisager leur modification de manière quasi permanente?

L'image négative de l'islam dans notre pays et le sentiment de défiance et de rejet ressentis par une large partie de la société vis-à-vis de cette religion résultent du fait que cette dernière n'est perçue qu'à travers les violences qui secouent régulièrement nos banlieues ou qui sévissent dans certains pays musulmans.

L'islam pratiqué par plus de 5 millions de nos citoyens est relégué dans les lointaines banlieues où il se contente de caves et de garages comme lieux de culte.

Les Français savent-ils, par exemple, que leur concitoyens musulmans ne disposent pas d'un cimetière dans de nombreuses localités et se trouvent, de ce fait, contraints de transférer les dépouilles des leurs vers le pays d'origine pour y être inhumées?

La très grande majorité des musulmans vivant en France, qu'ils soient citoyens ou résidents, n'aspirent qu'à pratiquer leur religion en toute sérénité et dans le total respect des lois de la République et ne se reconnaissent aucune responsabilité dans les actes terroristes.

La composante essentielle des musulmans sont d' honnêtes citoyens qui contribuent en tant que commerçants, industriels, médecins, chercheurs ou d'universitaires à l'essor de notre pays.

Jusqu'à maintenant et pour un certain nombre de raisons cette dernière est restée totalement absente du paysage social et politique laissant le champ libre à des individus dont le comportement et les agissements contribuent à ternir l'image de l'islam au sein de la société.

Cette situation ne doit pas perdurer au risque de compromettre pour longtemps l'intégration de l'islam, au même titre que les autres traditions religieuses, au paysage social de notre pays.

Les musulmans français conscients de la gravité de la situation et de l'importance des enjeux doivent tout entreprendre pour contribuer à redonner à l'islam sa véritable dimension faite de tolérance et de paix. Ils ont, chacun à son niveau, la responsabilité de faire connaître le message de l'islam auprès de leurs concitoyens non musulmans d'autant que les événement du mois de
septembre 2001 ont eu pour autres conséquences une plus grande curiosité et un plus grand intérêt de pour la religion musulmane.

Il convient de signaler à ce sujet les nombreuses initiatives du tissu associatif visant à fédérer le plus grand nombre possible de musulmans autour d'un projet citoyen. Il est de la responsabilité des musulmans français d'expliquer qu'ils n'ont pas, eux et leurs enfants, d'autre patrie que la France et d'autre religion que l'islam.

Ils estiment légitimement qu'il est urgent et vital que leur religion acquière la même visibilité sociale et le même statut que les autres religions.

Omar ! mille merci

Que cela fait du bien de lire ton post, si tout à chacun pouvait penser et réaliser tout cela... le monde irait mieux... monde musulman, et monde tout court !

Je souhaite que beaucoup lisent ton message et en comprennent et appliquent les principes.

Choukran

Omar, j'adhère à la presque totalité de ce texte.

Juste une reflexion sur ces deux paragraphes :

Il serait fort utile que les uns et les autres réagissent par quant aux question fondamentales posées par ce post!
S'il est vrai que la terminologie est importante, elle demeurent tout à fait secondaire par rapport aux souffrances qu'elle permet de décrire.

J'aurai souhaité que des témoignages des drames vécus par les familles des français de confession musulmane soient apportés pour que nous tous nous soyons au fait de ce type d'attitude de rejet de toute une partie de la composante de la ccommunauté nationale et ce à l'ombre de la devise de la République " Liberté, Egalité, Fraternité3"

Une lecture un peu plus attentive aurait permis de comprendre que mon intention n'est absolument pas de dissossier les musulmans français du reste de la communauté nationale!

Le terme "concitoyens" est tout à fait éloquent pour éviter les controverses inutiles qui n'apportent aucun élément sérieux au débat!

L'actualité et les discours qui l'accompagnent nous servent à satiété les risques de voir les musulmans français se marginaliser dans un communatarisme contraire à l'esprit de la République.

Si le danger peut paraître réel il faut en rechercher les causes.
tous les obvervateurs sérieux et objectfs s'accordent à dire que c'est la République et ceux qui la servent qui font tout pour que cette composante de la nation, se sentant rejété, marginalisée, exclue, villipendée, "ségréguée" tente de se trouver de nouveaux repéres pour éviter les effets dramatiques du désespoir.

On pourra toujours crier au scandale, cela ne changera rien tant que ces millions de citoyens se verront refusés les droits les plus élémentaires comme l'accès à un emploi , la location d'un appartement ...

Je suis d'accord avec toi, Omar, et tu as très bien formulé les choses à mon sens. Le "problème" que l'on prétend avoir en France vis-à-vis de l'Islam, c'est qu'on a longtemps fait comme s'il n'y avait pas de musulmans français, et même comme s'il n'y avait pas de musulmans du tout. La question de la décence des lieux de culte vient en partie de là.

Je crois d'ailleurs que tout le monde, musulmans et non-musulmans, a à gagner à voir se développer de vrais lieux de culte. Dans les endroits où elles existent, les mosquées permettent non seulement aux musulmans de pratiquer leur culte de façon décente, mais aussi aux non-musulmans de découvrir l'Islam et les pratiques musulmanes, les mosquées n'étant pas des lieux barricadés interdits au non-musulmans. Cela permet d'apprendre à se connaître, et on est plus tolérant quand on fait connaissance.

Le problème qui a pu se poser pour certains jeunes français de culture musulmane, c'est que longtemps on les a obligés à adopter sans borne un modèle ne tenant pas compte de leurs origines. Ce qui a produit chez beaucoup une aculturation. Priver quelqu'un de ses racines, c'est le priver d'une part de son identité. Or, la richesse de ce pays, c'est que nous sommes tous issus d'horizons différents ; c'est comme cela que les civilisations avancent, en allant à la rencontre de l'autre et en acceptant d'apprendre de l'autre. Les étrangers venus s'installer en France ont toujours été une chance pour ce pays et une richesse (mes ancêtres sont espagnols, italiens, belges et russes, et je défie ceux qui se prétendent "vrais Français" de me prouver qu'ils n'ont pas une goutte de sang étranger), ils ont fait souche et c'est devenu leur pays aussi, n'en déplaise à certains. L'avenir de ce pays, c'est tous ensemble que nous le bâtirons, avec ce qui nous rapproche mais aussi nos différences. Malheureusement, il y a encore des gens qui ne voient pas les choses de cette façon.

Moi aussi je suis très inquiet au sujet des amalgames qui sont faits depuis ces dernières années, et il ne se passe pas un jour sans que je bondisse en entendant des aberrations. On s'empresse de ne montrer, d'une façon dirigée d'ailleurs, que ceux qui causent des problèmes, sans se demander non plus d'où viennent ces problèmes.

Il y a aussi une dimension que je crois importante : c'est l'évolution de l'enseignement. L'enseignement ne prend pas en compte les données actuelles et continue de véhiculer un discours eurocentriste. Pourtant, il serait simple de montrer aux enfants et aux jeunes que le monde n'est pas aussi cloisonné qu'on le prétend et que la culture a toujours été faite, au fil des siècles, bien plus par des échanges que par des conflits. Montrer que tel élément est d'origine africaine, tel autre d'origine arabe ou asiatique, ça ne demanderait pas beaucoup d'effort, et ça permettrait à chacun de ne pas se sentir exclu et de réaliser tout ce que nous devons déjà les uns aux autres.

Salam Nagham!

Des travaux analysant la situation socioéconomique des pays musulmans et celle de pays du sud non musulmans ont permis de mettre en évidence que ce n'est pas tant la religion qui sertai à l'origine du retard enregistré en matière de développement mais la situation politique et des instituions qui en sont issues.

Ce qui explique le fait que des pays du Sud -Est asiatique ou d'Amérique du Sud se trouvent au même niveau de développment que des pays musulmans tels que l'Algérie ou la Tunisie...

Comme chacun le sait, suer le plan économiqus, l'Islam a comme pricipal fondement le respect de la propriété privé et la possibilité de tirer profit des activité commerciales.

En réalité, et contrairement à ce que veulent faire croire certains pseudo-économistes, notre religion est en rien responsable du retard accusé par les pays musulmans quant à leur niveau de développement socioéconomique.